скажите , а по сколько дней вы считаете новолуние и полнолуние??? 1 день? неделя?

Я считаю 6 дней - три до и три после........а Вы с какой целью интересуетесь?

Интересно, да и на счет резанья рун

По моему мнению фазы луны никак не влияют на резанье рун, что бы там не писал тов. Батюшков.......Лунные циклы мало характерны для Европы, за основу брались солярные циклы как составляющая поклонения солнцу (ср. четыре основных индоевропейских праздника связаны именно с солнцем, а не с луной)

Нам не известно однозначных свидетельств о вере во влияние фазы луны на руны. Так что Вы, вероятнее всего, правы в этом моменте.

Однако в отношении календаря Вы ошибаетесь. Т.н. четыре основные праздника не исконны для германцев (за остальных европейцев не говорю). У них они вообще появились как заимствование после столкновения с Римом (выделения же четырех времен года так и не произошло).
В целом же германский календарь больше ориентирован именно на лунный цикл и на ведущую роль луны.
Тоже самое касается и мифических представлений о солнце и луне.

Спорить не буду, про германцев Вам виднее...Однако если принимать во внимание ярко выраженную солярность воинских культов (тогда как луна все же олицетворяла женское начало), нашедшую отражение в символике (до наших дней дошло гораздо больше образцов солнечной символики ), можно сделать вывод о приоритете солнца (солнечный календарь - изобретение земледельца, лунный - продукт скорее сакрального значения доступный не каждому...)

Так не будете спорить, или все-таки "Однако если принимать во внимание..."
А если серьезно, то лунная ориентация германского календаря и вторичность дат солнцестояний и т.д. устанавливаются с достаточной достоверностью. По этому поводу есть научные и научно-популярные статьи.

И наконец, в вашем рассуждении все хорошо. За одним минусом - исходные посылки ложные.
Вы, верно, запамятовали - в германской культуре Луна - Мани - мужчина. А вот Солнце - Соль - женщина.

Кстати говоря, "змея раны" (меч), "великанша битвы" (топор) и т.д. - это хтонические образы, а не культурные. Они ближе к хтоническому образу луны.
Тоже можно сказать и о "мужских союзах", рудименты которых усматривают в рассказе о Синфьотли и волчьих шкурах и т.д.

Я просто озвучил ход моих рассуждений....

А, тогда понятно, почему Вы пришли к такому ошибочному выводу.

Вообще-то имеется заметное влияние лунных циклов. Полная Луна отвлекает, если можно так выразиться, а в новолуние часто самочувствие ухудшается. Мне кажется, по возможности стоит избегать магических действий в переломные моменты. Хотя своей волей, конечно, можно и пересилить.

Да, конечно...
А еще "месяц не ведал мощи своей" и "луной лечат безумье". "Мощь" луны признавалась и в первоисточниках зафиксирована.
Но раз уж речь зашла о характерности-нехарактерности влияния лунных циклов на руны для германцев, то следует отметить, что никаких свидетельств об этом у нас нет.
Скорее, есть негативное свидетельство - в том месте Речей Высокого, где говорится о лечении рунами "рунами лечат чирьи", луна упоминается как независимое средство лечения для отдельного заболевания. Т.е. луна и руны рассматривались в данном контексте как параллельные, а не соподчиненные силы.
Это не означает принципиальной невозможности влияния одного на другое, но таких свидетельств у нас нет и приоритет остается за имеющимся.




P.S. На одном из рунических камней есть надпись, которую "не коснулся свет луны", но ее также не касались лучи солнца, железо и т.д. Так что это свидетельство не влияния луны, а принадлежности к хтоническому миру.

Согласен. Мое личное впечатление: какое бы то ни было взаимодейстие рун и лунных циклов, по меньшей мере, не замечено.
А фаза Луны влияет только на самого практикующего. Возможно, здесь имеет место опосредованное взаимодействие - магическая
практика постепенно изменяет сознание субъекта; меняется характер взаимодействия с природой, деревьями и,
как одно их следствий, появляется большая или меньшая зависимость от лунных циклов как природного явления.
Но это касается только самого субъекта, а не рун.