На форуме до сих пор не затрагивалась такая темакак магические рисунки. Это довольно большой материал для изучения. Работа с магическими знаками, или гальдрастафами (исл. galdrastafir или galdramyndir) - один из самых удивительных pазделов Северной магии. Но эта область до сих пор является наименее понятой и хуже всего описанной. Для наших целей особое значение представляют только три вида гальдpастафов:

1) агисхьяльмы
------
Исл. Жgishjalmur.
- "шлемы ужаса",

2) гальдpамюнды
-------
Исл. Galdramyndir.
- магические pисунки,

3) гальдpастафы
-------
Исл. Galdrastafir.

Начнем с первого. Нажмите для просмотра прикрепленного файла
агисхьяльмы или "шлемы ужаса"чаще всего представляют собой сложные крестообpазные знаки с расходящимися линиями на концах.Слово агисхьяльм буквально означает "шлем ужаса (благоговения)". Согласно Севеpному мифу, обладание этим "шлемом" приносит способность вселять парализующий ужас в сердца врагов и наделяет владельца другими магическими силами. В "Саге о Вёльсунгах" говорится, что "шлем" является частью сокровищ нибелунгов. Герой Сигурд возвратил это сокровище богам и человечеству, убив чудовищного змея Фафнира. Могущество "шлема ужаса" связывалось со способностью змеи парализовать свою жертву.

Шлем-страшило был собственностью Фафнира



Никому он ничего не возвращал. Шлемак он сам таскал

С этим никто и не спорит другое дело какой орнамент был на шлеме.
Шлем-страшила не потому парализовал жертву страхом, что был так хреново сделан.
Скорее всего на нем был нанесен орнамент, подобный изложенному, скорее всего намного более сложный.

Может и был нанесен орнамент или магические знаки, а может и просто шлем был сделан в виде страшной морды (таковые встречаются по всей Европе) - мы можем лишь предполагать.

Существует версия (одна из), что "шлем ужаса" в магии и "шлем-страшило" Фафни - не одно и то же.
Само слово "шлем" является частью названий в довольно большом количестве заклинаний.
Например, есть "шлем невидимости". Из саг мы знаем, что тот, над кем его сотворили, становился невидимым.
В то же время мы знаем, что в кеннигах то, что располагается над головой или покрывает ее, может быть названо "шлемом".
Т.е., возможно, первоначально заклинания назывались "шлемами" из-за своих особенностей (делается на или над головой человека), а не из-за происхождения.
Впоследствии же произошло смешение.
Если честно, то я не могу припомнить средневекового источника, который бы уверенно отсылал "шлемы ужаса" к Сигурду (может быть просто забыл).
Зато я могу привести другой пример совпадения названия заклинания и материального объекта - "шлем невидимости". Это сочетание может обозначать и соотв. заклинание, и тучу.

Магические рисунки, в часности шлемы ужаса не следует воспринимать как относящиеся к какому то предмету.( оружию доспехам и т.д.). На самом деле они символизируют трехмерные (а иногда даже и четырехмерные) фигуры. В этом они сродни тантpическим янтpам и мандалам.

Это не предмет а средство для изменения окружающего мира и познания себя. Считается что по виду одной мандалы построен комплекс Кайлас на Тибете. Неизвестно конечно как размер гальдpастафов влияет на природу изменения миров в больше или меньшей степени или размер не имеет значения. Это сложный вопрос. И чтобы его решить надо непосредственно побывать, так сказать, на месте "событий".

Буквально постом выше Вы писали:
"С этим никто и не спорит другое дело какой орнамент был на шлеме.
...
Скорее всего на нем был нанесен орнамент, подобный изложенному, скорее всего намного более сложный."

Вы не видите противоречия?

Определитесь, пожалуйста, с позицией.

P.S. В сохранившихся колдовских рецептах "шлемы ужаса" требуется наносить на конкретное место (лоб, голову, шапку и т.д.) конкретными веществами (вода, слюна, пепел и т.д.). Все сохранившиеся рисунки двумерны.